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第十章盖世土林——天神坟冢
书名:
环湖崩溃 作者:杨志军 字数:125412
益西拉毛,你知道吗,我们的环湖奔驰是微不足道的。真正的壮行应该是斩断黄道,让地球脱离轨迹,甩开太阳的牵引,突破银河堤坝,来一次独立自主的横冲直撞的旅行。
曾有过这样的旅行吗?可惜,连神祇们的记忆也不曾保留宇宙之王给地球以自由和自主权的那个日子。宇宙是孤独的,因为它不被人类所了解。
希望也许在将来,我或者我的早已经逃出躯壳禁锢的灵魂,会看到天外突然有了无数陌生的迎春黄、玫瑰红的河外星系,而银河却似一溜儿淡云,飘逸在天文望远镜探寻距离的极点上。到那时,我们才有资格用天文学家透视大宇的眼光看地球、看社会、看自然、看人生,也看待荒原的神祇们;才有理由,在一次和外星系智慧生
物的外交照会之后,用喜悦而激动的大块颜色绘就一行历史文字:人类不是孤独的,新纪元的诞生便是宇宙对话开始的那一刻。
但这光辉灿烂的一刻的到来,只能在荒原隆升到极点的时候,任何力量也无法将它提前或推迟。在这漫长而乏味的等待过程中,我和我的益西拉毛也只有用这种生命的拼搏来驱散我们的寂寞了。
黄昏来临了。天地又一次呈现出太初时的框架:天圆如张盖,地方如棋局。而在西天边际的天地结合处,大气在阵痛中骚动,书写于遥远年代的一部自然史以散发着血腥气息的绛紫色,赫然悬挂在那边。
转瞬之间,我便领悟到了古巴比伦人用几个世纪的经验积累创立的“盖天说”的精义,并试图用它来大声疾呼着纠正现代天文学、生物学最新成果的胡说八道。我们,人类,为了适于繁衍,从地球的边沿走向腹地,侵占了虎豹豺狼的国土,然后安居,然后以无限惆怅的心情回首往事,然后又派出麦哲伦去寻找地球的边沿。因为善于怀旧的人类思念那个最辉煌的时代,人类从地平线走来的那一刻,便是生命最为繁盛的年代。
在那个年代,衔接着地球边沿的环湖漠地,每条鳄鱼都能讲一个美丽的神话,每一堆海藻上都有一个上帝,每一朵海生巨荷上都有一个睡美人。可到了今天,它却变作了一片大沙海。人类开始唾弃并遗忘它,偶尔用仇视的目光望它一眼,那也是为了要把人类的不肖子送来这里洗刷罪孽。我和我的花儿难道就是人类的不肖子吗?可我们一直认为,我们是人中英杰,我们是一种永远不需要澄清的美好的事实。
十万里雄黄,十万里寂寞,十万座相似的沙丘。黄沙,黄风,黄色的世界,我的剽悍的黄粱梦。高天之下,黄皮肤哲人那旷日持久的黄色的淡泊只能让我们大脑发木、意识退化。在经过一番左顾右盼、前冲后突之后,我们已经不再有即刻走出沙漠的打算了。
我们坐在沙地上,吃饱了糌粑,切盼着黑夜的来临。因为黑夜会在我们面前遮去这死寂的黄色,会消去那种沙漠无际而生命可怜的悲凉感觉。还有,当明丽的星辉恣情地向人暗送秋波时,当星光和眼光在空中互相追逐着谈情说爱时,人会产生一种博大而深邃的满足。那和平安宁的大气,那让筋骨陡然松弛的舒适感,会使人变作一股青烟、一脉岚光、一种温和的精神、一种忧郁的哲思,在黑色的古漠之上徘徊流荡。
天上一颗星,地上一个人。星体在无边无际、无顶无底的空间游移,可它从来不会失落,更不会有那种感觉不到自我存在的空虚,也不会有那种由于行将毁灭而出现的轻飘飘的悲哀。人呢?既然我是一颗光彩熠熠的行星,我也不能失落,哪怕明天、后天乃至永远走不出这片荒古沙海呢!古沙洲,请不要为我哭泣。
然而,我的花儿却哭了。在我的身边,她用衣袖蒙住了眼睛,不断地抽搐着。
“哭什么,有我呢。”
“你?”她抬眼望望我,悲哀地摇头。她这是不相信我。
我恼了:“大不了一死,有什么可伤心的?反正活着也没意思。”可我马上明白,这种恼火正是我无能的表现,我为什么不可以
给她一些勇气呢?只要活着,只要我们的心灵世界里有自己的影子,有最美妙的生活的乐趣,沙漠和城市有什么区别呢?谢谢你了,无
边旷漠的死寂和我的花儿的绝望,你们逼着我有所作为,逼着我在遥见人生尽头的时候,去完成我的也是我的花儿的那一桩心愿。我隐约觉得,此时,只要我愿意,只要我敢于撕去那层假装是人的道德面纱,我便可以粗手粗脚地给她换上皇帝的新衣,而当她发现她的女性的圣体已经在大漠晚照中裸露无余了的时候,也会含羞带笑地安眠于我铁硬的毛茸茸的胸脯上。
是的,我们必须用爱的沉醉淡忘我们的处境,必须用青春勃发的激情战胜孤寂的咬啮。
我对她轻声道:“过来,靠紧我。”她抬起头:“干什么?”“你说我们现在应该干什么。”
她茫然摇头。
“难道你不想从我这里得到欢乐?”我说着,朝她挪了挪,一把搂住了她的腰。
她先是一愣,接着便拿掉我的手,冷冷地说:“不行。”“什么不行?你知道我要干什么?”看她回答不出来了,我又道,
“别误会,我不是胡来,我是在决定我的终身大事。”
她吃惊地抬抬屁股,又坐下了:“怎么,你还没有决定?那你为什么要和卓玛意勒……”
“那算什么,我和她根本谈不上爱情。”
“撒谎!没出息的男人才会这样。晚了,已经晚了,你已经是她的人了。你不能忘恩负义,尤其是对一个牧家女。”她说着,起身,慢腾腾朝一边踱去。
我也站了起来,我真想撵过去,老老实实告诉她,我什么时候
都是对的,假如我要强迫一个女人,那也是合情合理的;假如我要追求一个女人,那也是美丽温醇的;假如我要抛弃一个女人,那也是男人情愫、汉子做派的证明;假如我要彻底忘掉一个女人,就更能说明我是一个真正的在大荒原顶天立地的拿得起、放得下的雄性之佼佼者。那广阔阒寂的大荒原,这漫漫荡荡的大沙海,铸就我的就应该是这种金子般坚硬的心灵,塑造成的就应该是这种金子般完美的人格。
可是,我的花儿,你能理解这种荒漠人格吗?你能从那种被文明染黑了的传统爱情观中走出来吗?你大概不能。既然如此,我还有什么必要去陈述我的心迹呢?旷漠是寂静的,寂静的伟大就在于让人的嘴巴变成了毫无作用的装饰物,甚至也不用去听、去看、去想。耳朵,两片椭圆的树叶;眼睛,两颗闪现黝黑之光的石头蛋;鼻子,可以作为蚂蚁的避风港和借以贮粮、借以垒起蚂蚁蛋的洞穴;大脑,应该是塞满了黄色颗粒物的古拙的陶罐,或者可以成为雌性的智慧生物放歌舞蹈的空场。
那么,绵长而颤抖的情思呢?就让它去做一条贞洁裤的裤带吧,永不松结地捆扎在任何一个让我钟情的姑娘的腰肢,与文明不朽,与大地无疆。行了,就让我恢复过去的平静,在我的花儿面前重新扮演一个冷血动物的角色吧,干燥的沙漠本来就不是一个让男人意气风发的地方。
我朝我的花儿走去,看见了一只古鼢鼠。由于长期处在干渴之中和缺乏食物营养,它早已退化了,原本比旱獭还要壮实的身体在经过几个世纪的更新换代之后,萎缩成了鸡蛋的个头,比身子还要长两倍的能蜷能伸能卷食物能把一只狐狸扫倒的一专多能的尾巴,
也变得和线绳一样细了,嗅觉迟钝得不闻一尺之遥的异味,目光却比牙齿还要短浅。所以,当我的花儿蹲下来好奇地望着它时,它还是那样病歪歪地朝前爬动着。眼看就要触到我的花儿的脚面了,她忽地朝后一窜,就要用脚踢开它。
“别动!”我喊一声,跳过去,轻轻抓起它,把它捧到眼前,细细端详。
鼢鼠驯服地趴在我手心里,眨眨眼,晃晃头,扭转身子,顺着我的胳膊抖抖索索爬进了我的怀抱。
“它大概病了。”我说。
我的花儿一愣,突然尖叫起来:“快扔掉!它会传染鼠疫的。”我犹豫着摇摇头,抬眼望着她的胸脯:“把你的毛衣线给我抽
一根。”
这又不是强求她干别的,她没有理由拒绝我。我用那半截红色的毛线在鼢鼠脖子上松松垮垮围了一圈,打了个死结,然后小心翼翼地将它放到地上了。它左右流盼着,带着人类对弱小生灵的祝福,不留声息地朝前爬去。它走了,消逝在了茫茫沙漠中。它走了,哪儿是它的家呢?它的母亲呢?妻子或丈夫呢?它走了,辽阔的大漠中,我们还会找到它吗?会的,会的,那悲壮的落日,莫不就是它的影子?但我明白,人类能够征服的正是这些走向退化的需要保护的大自然的弱者。
我怅然若失,喃喃自语:“愿神仙保佑它,今年是鼠年……”我的花儿吃惊地瞪视着我。她似乎被感动了,似乎觉得一个男
人不应该那样缠绵地对待一只荒漠鼠,似乎感到了她作为女人的悲哀。她默默来到我身边,和我一起瞩望空荡荡的远方。
最后一抹霞色燃尽了,产生于创世前夜的天穹的黑色大盖又一次罩住了光明世界。我在天空寻觅,蓦然发现小时候我看到的织女星和牛郎星竟也在大漠之上。一种空前的幻灭感顿时袭扰了我的周身。数万年前,我的猿祖看到过这两颗星,之后,我的披铁甲挥长刀的先人又看到了它们,说它们一个像梭子,一个像扁担。于是,它们便依附着一个美丽的神话成了中华民族敬仰的爱情偶像。现在我又看到它们了,依旧是梭子和扁担。星永在,神话永在,而人却一茬一茬地死去了。我也会死的,可我希望和它们一起泯灭在宇宙之中,好让我的子孙后代永远不要为牛郎和织女担忧。因为人世间近在咫尺却似天各一方的爱情已经够让人忧虑的了。
我扭头望望我的花儿,轻声道:“休息吧,好好睡一觉,要死也不在今天晚上。”说罢,我便在地上给她刨出了一个沙窝,又在离她五步远的地方营造出了我自己的原始沙床。
“明天,咱们怎么办?”临睡前,她问我。我一脸茫然:“你说怎么办?”“走,朝东走,也许就会走出去的。”“走就走,反正总得有事情干。”
可我没想到,第二天上午,当我们在口渴难耐中走进雅丹地貌时,喷涌而出的思绪一下子将我们所有的痛苦都淹没了。
很久以前,我就听到和看到过关于它的传说——雅丹地貌,我们的盖世土林,我们的天神坟冢。据说亚当和夏娃就是在这里被上帝制造出来的,所以又叫亚当地貌。但更为普及的流传却是荒原大神与大威德怖畏金刚的那场战争。金刚原是西天魔障,率领天下亿万鬼魅,试图夺取荒原大神的尊位。荒原大神派兵征讨。战争持续
了563年,魔障败绩,逃往盖世土林,却在那里被鹿目女感化,成了密宗院巨大佛荫下的一个乘凉人。
洪荒年月里的震荡如今已经无法重现了,那种石破天惊的宏大场面,那种天宇地界之间划时代的碰撞,那种原初的征服意识的膨胀爆炸,不是宇宙之王的御用文人便无法去真实地描述。后来者所能做到的,仅仅是来这里感受一种空前绵长的深厚的历史氛围,培育出自己博大而超然的人类心态,或者,获取一种灵感、一种情绪、一种精神。
西天佛子来了,顿时彻悟,仅仅用了半天时间打禅冥想,便进入了无色无觉、无我无物的涅槃境界。印度海上著名的海盗婆罗门信徒高弭赛也来过这里,没待十分钟便觉得六根已除、万念俱灭、四大皆空,不如放下屠刀,立地成佛。佛国尊长嫌他阳气太盛,血气方刚,执意不收,他便一头朝那座蘑菇状高丘撞去,死了,血流成河。人们说,至今还有偌大一片血色绘制成的地图平铺在土林里。
盖世土林,让人类雄风却步的佛门入定之地,难道不会让拿破仑心灰意懒?难道不可以让希特勒杀心崩溃?难道不会让所有利欲熏心的人变得具有小国寡民的思想?难道不可以说,它是一片意识和哲学的真空——一切非理性的东西都将在这里变成无色无形的柔和气体,而人类的理性大厦也将在这里失去建造的任何条件。
可怕的是,我和我的花儿是在没有丝毫准备的情况下,去迎接这种自然向人类理性的不可一世的挑战的。我们记忆深处那些无因无果、似神似人的传说,不过是给雅丹地貌涂上了一层更为浓重的神秘诡异的色彩罢了。当十万吨为一个体积的庞大云雾在土林间奔腾,林中大部分形态还在气体的裹缠下欲眠欲醒时,我们脑海中更
为活跃的期望是:迷茫朦胧处,藏匿着一个赛过任何青山秀峰、压倒一切艺术造型的形胜之地。
我们在期待中轻松了许多。大漠的荒凉和旷世悲哀触及的似乎是我们人类钢筋铁骨网就的神经系统,悲凉倏然破碎,似乎再也不会使我们低沉。但是,我们的轻松并没有持续多久,随着云雾渐渐朝后退去,我们的脑壳爆炸了。盖世土林的全貌以它惊世骇俗的逼人气势直扑过来,又戛然立于我们面前。
我们看到,迭现于眼中的是辉煌的金字塔,是摩天大城垣,是立锥形的奋勇向上的擎天大柱,是骷髅状的站起来了的远古神祇的宏伟骨架,是高大方正的宇宙祭坛,是沙土结构的耸立无极的原始井架,是拔地而起的古蕨类植物的硕杆高枝,是抬起前肢张牙舞爪地怒视人类的猛犸象、古雷兽,是许多无头莽牛和猛狮用开裂的脖颈吞咽沙暴的高大形象,是宇宙间雄性生殖器的荟萃和勃立,是峻荡日月的地球诞生期遗留下来的永恒标志,是自然伟力极端化了的崛起的象征。不,它们不属于地球。它们从天而降,它们是地外天体上陨落而来的一些无名物,是地外智慧所创造的人类能量无法达到的古老建筑群体。在这里,如果谁不相信宇宙之王和诸天神的存在,谁就无法进行畅通无阻的思维活动,谁就会变成疯子,哭笑着狂颠乱跑,然后一头撞死。
我想死了,死而无憾。唯一的希望便是某个崛起物突然崩塌,砸死我,然后掩埋,然后鼓起雄浑的坟茔。是的,在这里,在无数天造地设的奇伟形体脚下,在阵阵狞厉气氛的冲撞中,在永恒面前,人算什么?渺小,渺小得如同一粒真菌,践灭它,连叹息都是多余的,如同一个人在为一滴干枯的水长吁短叹时所显出的无聊一样。这无
言的神秘世界,对人类最有用的便是摧毁任何信仰、征服一切意念,让数万年的人类文明史在它面前化成气息、杳然无存,或风化为一抔沙土,随空气飘逝。它时时都在向所有生物默诵着悠长而单调的安魂祈祷。我的灵魂飞升而去了,思维由无形变为有形,那便是一座圆锥体的玄武岩堆成的纪念塔。我的胸腔被窒息,语言被粉碎,可我极想说话。我的花儿,我的纯洁的阴湿凹地,我怎么看不见你了呢?
“哦——哦——呀——”我发出阵阵不知属于何种生物的声音,朝土林深处跑去,两手下意识地撕扯着衣服。
终于,我看见她了。在一处低洼地里,她跪伏着将头朝疏松的沙堆埋去,进行着人类最伟大最虔诚的顶礼。她背后,是一座文明世界中还不曾见的高大烟囱,面前是一面倒立的三角大壁,壁高至少也有五十丈,壁面有无数天风天雨冲刷而成的巨型孔洞,洞外是苍苍白天。而那些孔洞之间隆起的土石,却成了生物原初意识和原始情绪的抽象表现——绝望,恐惧,惆怅,忧伤,愤然挣扎。
我也跪下了,向亚当膜拜。直到这时,我才发现,我的衣服不见了,我浑身赤裸裸的。黄皮肤,黄沙地,金黄一片的环境。我已经不自觉地有了和辉煌的自然融为一体的意识,我成了从天神墓地的一个洞穴里钻出来的一只无意识的爬虫。我浑身战栗,仰望面前的高壁,胡乱吼叫着什么。后来想起来,那意思大概是这样的:宇宙,历史,上帝,荒原大神,鹿目女,大荒原黑梦,饶了我们吧!我们还不能死,我们要好端端地回去,我们是人,我们毕竟在人类文明社会中淘洗过,我们还有人生,我们还将奋斗。
我忽地站了起来,用莫名其妙的尖厉嗓音向周围狂轰滥炸。我
的花儿也站了起来,她没有喊叫,只是伫立着向土林微笑。不知什么时候,那下意识的作用也使她脱得一丝不挂。可我竟没有惊奇,甚至觉得假如我看到她是穿了衣服的,那才格外异常。
哦,天神墓地,你是创巨痛深的宇宙精灵聚集的地方。人类痛苦的宣泄、历史的悲剧性演绎、奇形怪状的神祇、摇摇欲坠的意念、奇幻险峻的爱情、深重哀伤的基调、不驯不服的抗争、腾挪跌宕的精神,和你相比,算得了什么呢?你是宽容的,你没有丝毫敌对人类的理由,更不屑浪费唾液去吞咽我们。
那迫人死灭的景观气势和情绪的喧豗向远方慢慢退去。我渐趋平静了,心境宛若一朵花在悄悄绽放,血液由激荡变得平静,缓缓走向澄澈。眼睛呢?当我望着我的花儿时,惯常的瞪视顿时变成了默默欣赏:清亮的泉水就要从那里荡漾而出了。那里是什么?九月大漠安谧的早晨,地水汩汩流过,只待那一刻,美丽的母亲将它捧到男婴的面前——英姿勃勃的伟大的乳房在她胸前激动地胀大;幽婉的弯月形沙丘的弧线,那么随心所欲地缠绕在她的身上;黄色的臀部、黄色的大腿、黄色的那柔软而和暖的腰肢。我在一种安适的气氛中沉静地望到了一方花红柳绿的高原,望到了一片碧波晕散的湖水。
我的花儿也望着我,大胆而自然。在这个超意识、超道德、超人类、超文明的地方,是不存在羞涩和耻辱的。人类在自己的童年,神祇在自己诞生的年月,不需要任何可笑的遮掩,如同我们,此时根本想不到用手去阻挡对方的目光朝自己最隐秘处的纵情流泻。只有一个意念越来越明确:我们应该无私无畏、无恶无邪地进行我们划时代的创世意义上的交媾。
“让我们开始吧!”我说。
好像我们早有默契,好像我们是专程来天神面前获取某种灵感的。而对我的花儿来说,盖世土林的崛起态势逼迫她有了原始生命力的鼓荡,一种如鱼得水的惬意控制了她。她忘记了身后的一切:被文明限定的爱情模式、卓玛意勒和我的关系,以及她作为一个文明女性的洁身自好和女人自比织女的忧伤的也是美丽的传统骄傲。她含笑着朝我点头。于是我们快快靠近,拥抱了。
然而,接着我就发现了最大的不幸,我推开了她,惊恐地朝后退去。痛苦撕住了我的神经,狠狠一拽。我悲声大叫,接着又发出一阵更为沉重的绝望的呼喊。我的花儿憎恶而迷惘地望着我,须臾又朝我扑来,又踢又打。我后退着躲闪,猛然扭身朝前跑去。沙尘扬起,顿时隔断了我和女人的联系。我已经不是男人了。
盖世土林,亚当地貌,你是伟大的,也是残忍的,你是宇宙间暴戾形象的变体,在你雄性林立的怀抱里,在那种不可抗拒的悲观主义气息的扫荡下,在你对人类含而不露的蔑视中,轻如尘芥的人类、渺小的人类的雄性已经无法炫耀自己了。人欲寡淡了,人生短暂了,历史消弭了,时间不起作用了,文明黯淡了。而我,我阳痿了。在这片寸草不生的恐怖的土地上,我阳痿了。
我的花儿呢?在我跑开之后,她那如鱼得水的舒畅心境很快被死灭的念头所代替。她疯狂地乱喊乱跑,累了,便跪倒在那些崛起物面前,又哭又笑。之后,便昏然倒地,瞑然睡去了。在我找到她时,黄尘已经埋住了她的半个身子,露出地面的和大漠同色的女人的肌肤,在阳光下闪烁苦涩而莹亮的汗珠,像半截欲拔无力的古人俑流着痛苦的泪,默默向苍天呼唤。
洛桑出现了。我们一夜未归,他就料定我们迷了路。可我们要是回城了呢?他不知要怎样满荒原转悠着寻找呢,因为他想不到我们会欺骗他。我发誓我以后再也不对荒原牧家撒谎了。我望着老人半晌说不出话来。但无言并不能证明我软弱。在我们掘出人类的女人,又背负她一步步挪出天神墓地时,我感到,在这里,在荒原,没有死,就算伟大,就是最崇高的人生的升华。
人类依旧是强有力的,那用三味草药治好了我的阳痿,用一瓶蓝水恢复了我的花儿的青春容颜的知刚佛,不就是比荒原大神更有实际能力的人类的悟道者吗?大荒原,请不要为我忧伤。一个星期后,我和我的花儿又一次踏上了归途。洛桑和卓玛意勒送我们远行,一程又一程,别情依依,恋恋不舍哟!
曾有过这样的旅行吗?可惜,连神祇们的记忆也不曾保留宇宙之王给地球以自由和自主权的那个日子。宇宙是孤独的,因为它不被人类所了解。
希望也许在将来,我或者我的早已经逃出躯壳禁锢的灵魂,会看到天外突然有了无数陌生的迎春黄、玫瑰红的河外星系,而银河却似一溜儿淡云,飘逸在天文望远镜探寻距离的极点上。到那时,我们才有资格用天文学家透视大宇的眼光看地球、看社会、看自然、看人生,也看待荒原的神祇们;才有理由,在一次和外星系智慧生
物的外交照会之后,用喜悦而激动的大块颜色绘就一行历史文字:人类不是孤独的,新纪元的诞生便是宇宙对话开始的那一刻。
但这光辉灿烂的一刻的到来,只能在荒原隆升到极点的时候,任何力量也无法将它提前或推迟。在这漫长而乏味的等待过程中,我和我的益西拉毛也只有用这种生命的拼搏来驱散我们的寂寞了。
黄昏来临了。天地又一次呈现出太初时的框架:天圆如张盖,地方如棋局。而在西天边际的天地结合处,大气在阵痛中骚动,书写于遥远年代的一部自然史以散发着血腥气息的绛紫色,赫然悬挂在那边。
转瞬之间,我便领悟到了古巴比伦人用几个世纪的经验积累创立的“盖天说”的精义,并试图用它来大声疾呼着纠正现代天文学、生物学最新成果的胡说八道。我们,人类,为了适于繁衍,从地球的边沿走向腹地,侵占了虎豹豺狼的国土,然后安居,然后以无限惆怅的心情回首往事,然后又派出麦哲伦去寻找地球的边沿。因为善于怀旧的人类思念那个最辉煌的时代,人类从地平线走来的那一刻,便是生命最为繁盛的年代。
在那个年代,衔接着地球边沿的环湖漠地,每条鳄鱼都能讲一个美丽的神话,每一堆海藻上都有一个上帝,每一朵海生巨荷上都有一个睡美人。可到了今天,它却变作了一片大沙海。人类开始唾弃并遗忘它,偶尔用仇视的目光望它一眼,那也是为了要把人类的不肖子送来这里洗刷罪孽。我和我的花儿难道就是人类的不肖子吗?可我们一直认为,我们是人中英杰,我们是一种永远不需要澄清的美好的事实。
十万里雄黄,十万里寂寞,十万座相似的沙丘。黄沙,黄风,黄色的世界,我的剽悍的黄粱梦。高天之下,黄皮肤哲人那旷日持久的黄色的淡泊只能让我们大脑发木、意识退化。在经过一番左顾右盼、前冲后突之后,我们已经不再有即刻走出沙漠的打算了。
我们坐在沙地上,吃饱了糌粑,切盼着黑夜的来临。因为黑夜会在我们面前遮去这死寂的黄色,会消去那种沙漠无际而生命可怜的悲凉感觉。还有,当明丽的星辉恣情地向人暗送秋波时,当星光和眼光在空中互相追逐着谈情说爱时,人会产生一种博大而深邃的满足。那和平安宁的大气,那让筋骨陡然松弛的舒适感,会使人变作一股青烟、一脉岚光、一种温和的精神、一种忧郁的哲思,在黑色的古漠之上徘徊流荡。
天上一颗星,地上一个人。星体在无边无际、无顶无底的空间游移,可它从来不会失落,更不会有那种感觉不到自我存在的空虚,也不会有那种由于行将毁灭而出现的轻飘飘的悲哀。人呢?既然我是一颗光彩熠熠的行星,我也不能失落,哪怕明天、后天乃至永远走不出这片荒古沙海呢!古沙洲,请不要为我哭泣。
然而,我的花儿却哭了。在我的身边,她用衣袖蒙住了眼睛,不断地抽搐着。
“哭什么,有我呢。”
“你?”她抬眼望望我,悲哀地摇头。她这是不相信我。
我恼了:“大不了一死,有什么可伤心的?反正活着也没意思。”可我马上明白,这种恼火正是我无能的表现,我为什么不可以
给她一些勇气呢?只要活着,只要我们的心灵世界里有自己的影子,有最美妙的生活的乐趣,沙漠和城市有什么区别呢?谢谢你了,无
边旷漠的死寂和我的花儿的绝望,你们逼着我有所作为,逼着我在遥见人生尽头的时候,去完成我的也是我的花儿的那一桩心愿。我隐约觉得,此时,只要我愿意,只要我敢于撕去那层假装是人的道德面纱,我便可以粗手粗脚地给她换上皇帝的新衣,而当她发现她的女性的圣体已经在大漠晚照中裸露无余了的时候,也会含羞带笑地安眠于我铁硬的毛茸茸的胸脯上。
是的,我们必须用爱的沉醉淡忘我们的处境,必须用青春勃发的激情战胜孤寂的咬啮。
我对她轻声道:“过来,靠紧我。”她抬起头:“干什么?”“你说我们现在应该干什么。”
她茫然摇头。
“难道你不想从我这里得到欢乐?”我说着,朝她挪了挪,一把搂住了她的腰。
她先是一愣,接着便拿掉我的手,冷冷地说:“不行。”“什么不行?你知道我要干什么?”看她回答不出来了,我又道,
“别误会,我不是胡来,我是在决定我的终身大事。”
她吃惊地抬抬屁股,又坐下了:“怎么,你还没有决定?那你为什么要和卓玛意勒……”
“那算什么,我和她根本谈不上爱情。”
“撒谎!没出息的男人才会这样。晚了,已经晚了,你已经是她的人了。你不能忘恩负义,尤其是对一个牧家女。”她说着,起身,慢腾腾朝一边踱去。
我也站了起来,我真想撵过去,老老实实告诉她,我什么时候
都是对的,假如我要强迫一个女人,那也是合情合理的;假如我要追求一个女人,那也是美丽温醇的;假如我要抛弃一个女人,那也是男人情愫、汉子做派的证明;假如我要彻底忘掉一个女人,就更能说明我是一个真正的在大荒原顶天立地的拿得起、放得下的雄性之佼佼者。那广阔阒寂的大荒原,这漫漫荡荡的大沙海,铸就我的就应该是这种金子般坚硬的心灵,塑造成的就应该是这种金子般完美的人格。
可是,我的花儿,你能理解这种荒漠人格吗?你能从那种被文明染黑了的传统爱情观中走出来吗?你大概不能。既然如此,我还有什么必要去陈述我的心迹呢?旷漠是寂静的,寂静的伟大就在于让人的嘴巴变成了毫无作用的装饰物,甚至也不用去听、去看、去想。耳朵,两片椭圆的树叶;眼睛,两颗闪现黝黑之光的石头蛋;鼻子,可以作为蚂蚁的避风港和借以贮粮、借以垒起蚂蚁蛋的洞穴;大脑,应该是塞满了黄色颗粒物的古拙的陶罐,或者可以成为雌性的智慧生物放歌舞蹈的空场。
那么,绵长而颤抖的情思呢?就让它去做一条贞洁裤的裤带吧,永不松结地捆扎在任何一个让我钟情的姑娘的腰肢,与文明不朽,与大地无疆。行了,就让我恢复过去的平静,在我的花儿面前重新扮演一个冷血动物的角色吧,干燥的沙漠本来就不是一个让男人意气风发的地方。
我朝我的花儿走去,看见了一只古鼢鼠。由于长期处在干渴之中和缺乏食物营养,它早已退化了,原本比旱獭还要壮实的身体在经过几个世纪的更新换代之后,萎缩成了鸡蛋的个头,比身子还要长两倍的能蜷能伸能卷食物能把一只狐狸扫倒的一专多能的尾巴,
也变得和线绳一样细了,嗅觉迟钝得不闻一尺之遥的异味,目光却比牙齿还要短浅。所以,当我的花儿蹲下来好奇地望着它时,它还是那样病歪歪地朝前爬动着。眼看就要触到我的花儿的脚面了,她忽地朝后一窜,就要用脚踢开它。
“别动!”我喊一声,跳过去,轻轻抓起它,把它捧到眼前,细细端详。
鼢鼠驯服地趴在我手心里,眨眨眼,晃晃头,扭转身子,顺着我的胳膊抖抖索索爬进了我的怀抱。
“它大概病了。”我说。
我的花儿一愣,突然尖叫起来:“快扔掉!它会传染鼠疫的。”我犹豫着摇摇头,抬眼望着她的胸脯:“把你的毛衣线给我抽
一根。”
这又不是强求她干别的,她没有理由拒绝我。我用那半截红色的毛线在鼢鼠脖子上松松垮垮围了一圈,打了个死结,然后小心翼翼地将它放到地上了。它左右流盼着,带着人类对弱小生灵的祝福,不留声息地朝前爬去。它走了,消逝在了茫茫沙漠中。它走了,哪儿是它的家呢?它的母亲呢?妻子或丈夫呢?它走了,辽阔的大漠中,我们还会找到它吗?会的,会的,那悲壮的落日,莫不就是它的影子?但我明白,人类能够征服的正是这些走向退化的需要保护的大自然的弱者。
我怅然若失,喃喃自语:“愿神仙保佑它,今年是鼠年……”我的花儿吃惊地瞪视着我。她似乎被感动了,似乎觉得一个男
人不应该那样缠绵地对待一只荒漠鼠,似乎感到了她作为女人的悲哀。她默默来到我身边,和我一起瞩望空荡荡的远方。
最后一抹霞色燃尽了,产生于创世前夜的天穹的黑色大盖又一次罩住了光明世界。我在天空寻觅,蓦然发现小时候我看到的织女星和牛郎星竟也在大漠之上。一种空前的幻灭感顿时袭扰了我的周身。数万年前,我的猿祖看到过这两颗星,之后,我的披铁甲挥长刀的先人又看到了它们,说它们一个像梭子,一个像扁担。于是,它们便依附着一个美丽的神话成了中华民族敬仰的爱情偶像。现在我又看到它们了,依旧是梭子和扁担。星永在,神话永在,而人却一茬一茬地死去了。我也会死的,可我希望和它们一起泯灭在宇宙之中,好让我的子孙后代永远不要为牛郎和织女担忧。因为人世间近在咫尺却似天各一方的爱情已经够让人忧虑的了。
我扭头望望我的花儿,轻声道:“休息吧,好好睡一觉,要死也不在今天晚上。”说罢,我便在地上给她刨出了一个沙窝,又在离她五步远的地方营造出了我自己的原始沙床。
“明天,咱们怎么办?”临睡前,她问我。我一脸茫然:“你说怎么办?”“走,朝东走,也许就会走出去的。”“走就走,反正总得有事情干。”
可我没想到,第二天上午,当我们在口渴难耐中走进雅丹地貌时,喷涌而出的思绪一下子将我们所有的痛苦都淹没了。
很久以前,我就听到和看到过关于它的传说——雅丹地貌,我们的盖世土林,我们的天神坟冢。据说亚当和夏娃就是在这里被上帝制造出来的,所以又叫亚当地貌。但更为普及的流传却是荒原大神与大威德怖畏金刚的那场战争。金刚原是西天魔障,率领天下亿万鬼魅,试图夺取荒原大神的尊位。荒原大神派兵征讨。战争持续
了563年,魔障败绩,逃往盖世土林,却在那里被鹿目女感化,成了密宗院巨大佛荫下的一个乘凉人。
洪荒年月里的震荡如今已经无法重现了,那种石破天惊的宏大场面,那种天宇地界之间划时代的碰撞,那种原初的征服意识的膨胀爆炸,不是宇宙之王的御用文人便无法去真实地描述。后来者所能做到的,仅仅是来这里感受一种空前绵长的深厚的历史氛围,培育出自己博大而超然的人类心态,或者,获取一种灵感、一种情绪、一种精神。
西天佛子来了,顿时彻悟,仅仅用了半天时间打禅冥想,便进入了无色无觉、无我无物的涅槃境界。印度海上著名的海盗婆罗门信徒高弭赛也来过这里,没待十分钟便觉得六根已除、万念俱灭、四大皆空,不如放下屠刀,立地成佛。佛国尊长嫌他阳气太盛,血气方刚,执意不收,他便一头朝那座蘑菇状高丘撞去,死了,血流成河。人们说,至今还有偌大一片血色绘制成的地图平铺在土林里。
盖世土林,让人类雄风却步的佛门入定之地,难道不会让拿破仑心灰意懒?难道不可以让希特勒杀心崩溃?难道不会让所有利欲熏心的人变得具有小国寡民的思想?难道不可以说,它是一片意识和哲学的真空——一切非理性的东西都将在这里变成无色无形的柔和气体,而人类的理性大厦也将在这里失去建造的任何条件。
可怕的是,我和我的花儿是在没有丝毫准备的情况下,去迎接这种自然向人类理性的不可一世的挑战的。我们记忆深处那些无因无果、似神似人的传说,不过是给雅丹地貌涂上了一层更为浓重的神秘诡异的色彩罢了。当十万吨为一个体积的庞大云雾在土林间奔腾,林中大部分形态还在气体的裹缠下欲眠欲醒时,我们脑海中更
为活跃的期望是:迷茫朦胧处,藏匿着一个赛过任何青山秀峰、压倒一切艺术造型的形胜之地。
我们在期待中轻松了许多。大漠的荒凉和旷世悲哀触及的似乎是我们人类钢筋铁骨网就的神经系统,悲凉倏然破碎,似乎再也不会使我们低沉。但是,我们的轻松并没有持续多久,随着云雾渐渐朝后退去,我们的脑壳爆炸了。盖世土林的全貌以它惊世骇俗的逼人气势直扑过来,又戛然立于我们面前。
我们看到,迭现于眼中的是辉煌的金字塔,是摩天大城垣,是立锥形的奋勇向上的擎天大柱,是骷髅状的站起来了的远古神祇的宏伟骨架,是高大方正的宇宙祭坛,是沙土结构的耸立无极的原始井架,是拔地而起的古蕨类植物的硕杆高枝,是抬起前肢张牙舞爪地怒视人类的猛犸象、古雷兽,是许多无头莽牛和猛狮用开裂的脖颈吞咽沙暴的高大形象,是宇宙间雄性生殖器的荟萃和勃立,是峻荡日月的地球诞生期遗留下来的永恒标志,是自然伟力极端化了的崛起的象征。不,它们不属于地球。它们从天而降,它们是地外天体上陨落而来的一些无名物,是地外智慧所创造的人类能量无法达到的古老建筑群体。在这里,如果谁不相信宇宙之王和诸天神的存在,谁就无法进行畅通无阻的思维活动,谁就会变成疯子,哭笑着狂颠乱跑,然后一头撞死。
我想死了,死而无憾。唯一的希望便是某个崛起物突然崩塌,砸死我,然后掩埋,然后鼓起雄浑的坟茔。是的,在这里,在无数天造地设的奇伟形体脚下,在阵阵狞厉气氛的冲撞中,在永恒面前,人算什么?渺小,渺小得如同一粒真菌,践灭它,连叹息都是多余的,如同一个人在为一滴干枯的水长吁短叹时所显出的无聊一样。这无
言的神秘世界,对人类最有用的便是摧毁任何信仰、征服一切意念,让数万年的人类文明史在它面前化成气息、杳然无存,或风化为一抔沙土,随空气飘逝。它时时都在向所有生物默诵着悠长而单调的安魂祈祷。我的灵魂飞升而去了,思维由无形变为有形,那便是一座圆锥体的玄武岩堆成的纪念塔。我的胸腔被窒息,语言被粉碎,可我极想说话。我的花儿,我的纯洁的阴湿凹地,我怎么看不见你了呢?
“哦——哦——呀——”我发出阵阵不知属于何种生物的声音,朝土林深处跑去,两手下意识地撕扯着衣服。
终于,我看见她了。在一处低洼地里,她跪伏着将头朝疏松的沙堆埋去,进行着人类最伟大最虔诚的顶礼。她背后,是一座文明世界中还不曾见的高大烟囱,面前是一面倒立的三角大壁,壁高至少也有五十丈,壁面有无数天风天雨冲刷而成的巨型孔洞,洞外是苍苍白天。而那些孔洞之间隆起的土石,却成了生物原初意识和原始情绪的抽象表现——绝望,恐惧,惆怅,忧伤,愤然挣扎。
我也跪下了,向亚当膜拜。直到这时,我才发现,我的衣服不见了,我浑身赤裸裸的。黄皮肤,黄沙地,金黄一片的环境。我已经不自觉地有了和辉煌的自然融为一体的意识,我成了从天神墓地的一个洞穴里钻出来的一只无意识的爬虫。我浑身战栗,仰望面前的高壁,胡乱吼叫着什么。后来想起来,那意思大概是这样的:宇宙,历史,上帝,荒原大神,鹿目女,大荒原黑梦,饶了我们吧!我们还不能死,我们要好端端地回去,我们是人,我们毕竟在人类文明社会中淘洗过,我们还有人生,我们还将奋斗。
我忽地站了起来,用莫名其妙的尖厉嗓音向周围狂轰滥炸。我
的花儿也站了起来,她没有喊叫,只是伫立着向土林微笑。不知什么时候,那下意识的作用也使她脱得一丝不挂。可我竟没有惊奇,甚至觉得假如我看到她是穿了衣服的,那才格外异常。
哦,天神墓地,你是创巨痛深的宇宙精灵聚集的地方。人类痛苦的宣泄、历史的悲剧性演绎、奇形怪状的神祇、摇摇欲坠的意念、奇幻险峻的爱情、深重哀伤的基调、不驯不服的抗争、腾挪跌宕的精神,和你相比,算得了什么呢?你是宽容的,你没有丝毫敌对人类的理由,更不屑浪费唾液去吞咽我们。
那迫人死灭的景观气势和情绪的喧豗向远方慢慢退去。我渐趋平静了,心境宛若一朵花在悄悄绽放,血液由激荡变得平静,缓缓走向澄澈。眼睛呢?当我望着我的花儿时,惯常的瞪视顿时变成了默默欣赏:清亮的泉水就要从那里荡漾而出了。那里是什么?九月大漠安谧的早晨,地水汩汩流过,只待那一刻,美丽的母亲将它捧到男婴的面前——英姿勃勃的伟大的乳房在她胸前激动地胀大;幽婉的弯月形沙丘的弧线,那么随心所欲地缠绕在她的身上;黄色的臀部、黄色的大腿、黄色的那柔软而和暖的腰肢。我在一种安适的气氛中沉静地望到了一方花红柳绿的高原,望到了一片碧波晕散的湖水。
我的花儿也望着我,大胆而自然。在这个超意识、超道德、超人类、超文明的地方,是不存在羞涩和耻辱的。人类在自己的童年,神祇在自己诞生的年月,不需要任何可笑的遮掩,如同我们,此时根本想不到用手去阻挡对方的目光朝自己最隐秘处的纵情流泻。只有一个意念越来越明确:我们应该无私无畏、无恶无邪地进行我们划时代的创世意义上的交媾。
“让我们开始吧!”我说。
好像我们早有默契,好像我们是专程来天神面前获取某种灵感的。而对我的花儿来说,盖世土林的崛起态势逼迫她有了原始生命力的鼓荡,一种如鱼得水的惬意控制了她。她忘记了身后的一切:被文明限定的爱情模式、卓玛意勒和我的关系,以及她作为一个文明女性的洁身自好和女人自比织女的忧伤的也是美丽的传统骄傲。她含笑着朝我点头。于是我们快快靠近,拥抱了。
然而,接着我就发现了最大的不幸,我推开了她,惊恐地朝后退去。痛苦撕住了我的神经,狠狠一拽。我悲声大叫,接着又发出一阵更为沉重的绝望的呼喊。我的花儿憎恶而迷惘地望着我,须臾又朝我扑来,又踢又打。我后退着躲闪,猛然扭身朝前跑去。沙尘扬起,顿时隔断了我和女人的联系。我已经不是男人了。
盖世土林,亚当地貌,你是伟大的,也是残忍的,你是宇宙间暴戾形象的变体,在你雄性林立的怀抱里,在那种不可抗拒的悲观主义气息的扫荡下,在你对人类含而不露的蔑视中,轻如尘芥的人类、渺小的人类的雄性已经无法炫耀自己了。人欲寡淡了,人生短暂了,历史消弭了,时间不起作用了,文明黯淡了。而我,我阳痿了。在这片寸草不生的恐怖的土地上,我阳痿了。
我的花儿呢?在我跑开之后,她那如鱼得水的舒畅心境很快被死灭的念头所代替。她疯狂地乱喊乱跑,累了,便跪倒在那些崛起物面前,又哭又笑。之后,便昏然倒地,瞑然睡去了。在我找到她时,黄尘已经埋住了她的半个身子,露出地面的和大漠同色的女人的肌肤,在阳光下闪烁苦涩而莹亮的汗珠,像半截欲拔无力的古人俑流着痛苦的泪,默默向苍天呼唤。
洛桑出现了。我们一夜未归,他就料定我们迷了路。可我们要是回城了呢?他不知要怎样满荒原转悠着寻找呢,因为他想不到我们会欺骗他。我发誓我以后再也不对荒原牧家撒谎了。我望着老人半晌说不出话来。但无言并不能证明我软弱。在我们掘出人类的女人,又背负她一步步挪出天神墓地时,我感到,在这里,在荒原,没有死,就算伟大,就是最崇高的人生的升华。
人类依旧是强有力的,那用三味草药治好了我的阳痿,用一瓶蓝水恢复了我的花儿的青春容颜的知刚佛,不就是比荒原大神更有实际能力的人类的悟道者吗?大荒原,请不要为我忧伤。一个星期后,我和我的花儿又一次踏上了归途。洛桑和卓玛意勒送我们远行,一程又一程,别情依依,恋恋不舍哟!